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福建省艺术中科院叶明生导员来集团演说

时间:2011-12-24主页:im体育网页版 浏览:233

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座谈课题:《民间戏剧与仪式声乐的田野调查座谈》
座谈时间:2011年12月22日
座谈地点:im电竞官方网址205教室
主讲人:叶明生(福建省艺术中科院研讨员、导员)
主持人:叶松荣(im电竞官方网址总裁、导员、特点生导员)
    2011年12月22日,我国著名戏剧与仪式声乐研讨专家、福建省艺术中科院导员叶明生导员,应邀来集团作了题为《民间戏剧与仪式声乐的田野调查》的专题座谈,叶松荣总裁致词并主持。叶明生导员以生动的语言和翔实的例子,并以切身的体会,为集团特别是处于田野调查期间的硕士生提供了研讨的新思路、新方法。
    开篇叶导员谈到自己的一些技能源起和成果,让大家领略到叶导员严谨的治学态度和丰硕的成果。叶明生导员为戏剧史专长,多年来一直致力于福建省民间戏剧戏剧研讨。叶导员出生于农村,民间戏剧运动和仪式运动也相对较多,因此有很多的机会可以触及到戏剧,再加上叶导员对乡村的各种风俗和禁忌比较熟悉,所以,在做田野调查的时候,很快便能进入调查事项之中,与民间艺人成为伙伴,从而对其研讨有极大的帮助。叶导员讲到:“现在对戏剧的研讨有很多是‘插花式的研讨’,对于戏剧来说,它是一丛枝繁叶茂的花,而研讨者只选其一朵花或者一根叶子,即对喜剧的研讨只研讨其某一方面,比如只研讨其唱腔特征、或者曲牌等等,对戏剧的如何产生的原因、背景、及其人文等等诸多方面的研讨其很少提及。”为此,叶导员提出研讨一种戏剧一定要研讨其全貌,在此方面叶导员有大量的成果:《福建傀儡戏史论》上、下,中国戏剧出版社;《莆仙戏戏剧学问生态研讨》,厦门企业出版社;《宗教与戏剧研讨论稿》,国内出版社;叶导员特别提到其著作《海游记》的时候,说到,在对某些地方剧种进行研讨的时候,要协会“换位”思考,这里的换位思考,指的是要转换自己的思维方式。
    在座谈正式开始的部分,叶导员分别从民间戏剧的概念与形态、仪式声乐的概念与形态、民间戏剧田野调查的内容、民间戏剧调查的程序与准备、民间戏剧调查方法、田野调查的相关禁忌六个部分来讲述对研讨对象的田野调查的始末。
    一、民间戏剧的概念与形态:
    (一)概念界定:
    1、古啦磕傀儡艺术
    2、传统的宗族戏剧
    3、变迁中的传统戏
    4、道坛的原始戏剧
    (二)民间戏剧艺术形态
    1、古代戏剧在民间的遗存形态
    2、现代城乡非国有的专业剧团
    3、保留于家族和家庭的戏剧形式
    二、仪式声乐的概念与形态
    (一)仪式声乐的概念界定:
    1、社庙与家庭召开宗教仪式的民间声乐
    2、道佛坛班与醮事仪式中演唱的宗教声乐
    3、道佛坛班于仪式中引用的戏曲声乐
    (二)仪式声乐的声乐形态
    1、气氛伴奏的伴奏乐
    2、用于仪式科式的佛曲与道曲
    3、调剂娱乐情趣的戏曲声乐
    (三)仪式声乐的学问价值
    1、探讨社会生活中民间声乐的流播情况
    2、仪式中的音声与宗教体现
    3、发现民族民间声乐之学问遗产
    4、走出一条活态声乐史研讨之路
    在谈到戏剧史这一问题的时候,叶明生导员提出,目前民间的声乐史还没有人写,比如,佛教声乐史、道教声乐史等。但相关方面叶导员有涉及,比如其专著《中国民间仪式声乐研讨——华东卷》中的《妈祖祭祀仪式声乐研讨》部分。在讲解的过程中叶导员再三强调,做技能尤其是民间戏剧声乐,切忌“假、大、空”;要“真、善、美”,立足民间,找真正的民间艺人,这样技能才不会落入俗套,才可能有新意。
    三、民间戏剧田野调查的内容
    (一)社区族群人文生态
    (二)家族史及艺人生命史
    (三)戏班信仰与班规戏俗
    (四)声腔归属于剧种风格
    (五)传统剧目与手抄脚本
    (六)行当角色与脸谱服饰
    (七)宗教归属与仪式戏剧
    (八)演出情形与技艺特征
    (九)其他相关的资料集访谈
    四、民间戏剧调查的程序与准备
    (一)先作普查与选点,了解调查对象
    (二)准备调查提纲,逐一落实调查项目
    (三)先“点”后“面”,关注比较对象
    (四)有心理和技能准备,面对艰苦环境
    在讲述调查前的准备工作这部分时,叶导员认为,“一定要关注一些信”,当然,现在信息的来源可以有多种渠道,网络、电视、广播、报纸、期刊等等方面,但是要注意信息的甄别和选择,有些信息是不可靠的,尤其是网络信息,大家所看到的往往是别人已经研讨过的,没有多少实际的研讨价值。要多关注,一些报纸、期刊的作文,可能会提供一些信息,除此之外,还有一些地方馆藏资料,比如县一级文史资料、民俗资敛咳。
    五、民间戏剧调查方法
    (一)普查、深查、补查、复查:
    普查,即找大量的关于所调查事项的资料,掌握所调查事项的大致概貌,也即初步调查,只有尽可能的大量掌握该事项的资料,丰富信息资料,才能为进一步研讨做准备。
    深查,在普查之后,基本可以选定着手点,开始具体的深查,以某一问题为主线,查找其具体的历史、人文,家族等方面,之后,便开始构思作文的提纲。
    补查,便是在作文的提纲确定之后,着手写的时候,就要查漏补缺,充实内容,从而对之前进行再一次的补查。
    复查,叶导员讲到,“一般情况下,其他人都会在前三步之后,便不会再继续调查下午,但是,我会再坚持到第四步,即复查”,复查就是指在作文写好之后,要给访谈过的艺人检查,看看有没有错误的地方,或者不恰当的地方。
    (二)不同方式的访问法
    1、个人访问与集体研讨
    2、非导引性和导引性访问
    3、回避性与间接性访问
    (三)田野调查的观察法
    1、客观参予与主观参予的观察
    2、自然环境与人为环境的观察
    六、田野调查的相关禁忌
    (一)敬重被调查人,切忌居高临下
    (二)敬重信仰物件,切忌不敬行为
    (三)弄不清的问题,切忌纠缠不休
    (四)不要乱抛钱,切忌破坏调查环境
    (五)敬重客观存在,切忌误导对象
    (六)要作客观比较,切忌孤证结论
    “在田野调查中,要时时注意自己的言行举止”,叶导员再三强调,进入实地调查当中,一定要使自己忘记一切,从零开始,更不能以专长化的语言去纠正民间俗语。在民间的仪式中,尤其是在做仪式的法器中,都会有一些禁忌,因为民间视法器为神器,不允许不洁的外人去触碰。在询问某一问题时,如果对方也不清楚,就不要再纠缠下去,对方会反感。

 赵学武 撰稿

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