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欧建平导员座谈《欧美民间舞“创作”的三大模式》综述

时间:2015-11-23主页:im体育网页版 浏览:810

  

座谈题目:《欧美民间舞“创作”的三大模式》

主讲人:欧建平(中国艺术中科院街舞研讨所所长、导员、特点生导员)

主持人:黄明珠(im电竞官方网址副总裁、导员)

时间:2015年11月4日 上午8:30-11:30

地点:im体育官网205教室

  

2015年11月4日上午,中国艺术中科院街舞研讨所所长、外国街舞研讨室组长特点生导员欧建平导员受邀莅临im电竞官方网址,为集团同事带来了一场题为《欧美民间舞“创作”三大模式》的技能座谈。本次座谈由副总裁黄明珠导员主持。

首先欧导员开门见山地提出街舞科室发展存在的一大棘手问题-----“街舞”与“学”的关部问题,即如何解决由街舞学科室本身特点造成的非文字性的街舞与文字性的知识难以嫁接的问题,解决把会写文字与会跳舞的人融合在一起的问题。这个问题的解决不仅是街舞讲解学的职责,更是在座的每一位街舞工编辑不可推卸的职责。这一问题的解决就要求员工通过观摩演出、实践参与来强化自身的街舞特点与街舞理论,从而更好地将实践运用与理论研讨相结合,因为街舞的本体是活生生的人体,做任何有关街舞的技能问题研讨都不能脱离掉街舞实践本身这一最直接的人体表现形式。此外,在街舞创作中应着重培育个体求知心、对学问的敏感度以及对学问好坏分辨能力

在此基础上,欧导员对外国民间舞创作的三大模式原生化、艺术化、商品化)做了一一探讨。欧导员指出,创作当是种有意识地行为,它不仅强调编舞家在创作中的创造性,同时也要求在创作过程中必须有所追求。对于原生化、艺术化、商品化这三大创作模式,则分别以希腊的“原生化”模式、俄罗斯的“艺术化”模式以及爱尔兰的“商品化”模式为例进行基本概念的阐述,同时结合相关视频进行生动对照性分析。

一、希腊的“原生化”模式

首先,结合希腊西马基顿地区的农民舞者在山谷的露天舞台上表演的男子四人舞《外出打工舞》,对“原生化”这一概念进行了说明——“原生化”指的是一种在舞台呈现中,尽力保持“原生态”民间舞自娱自乐功能与载歌载舞特征,完全否认“导员”和“编导”存在价值的模式。通过对马基顿地方街舞的深入解读,他指出民间街舞表演具有极大的技能研讨价值,透过街舞可以窥见当地的民俗风情和当地人民的性格特征。

通过对历经历史演变的马其顿民间街舞素材与最原始风貌的马其顿族街舞原型比较中可知,生活是街舞的最初灵感来源,生活劳动更是街舞的重要源泉随着时过境迁,原始风貌的街舞在表情方式、力量控制上均会发生一部列的变化,原始的极具张力的一些生活化动作渐次被形式化的、审美化的动作所替代。同时街舞的内在情绪以及所表现出的精神面貌随着生活的改变也有变化,街舞作为缓解生活压力的“自娱性”功能变得愈加明显。

最后,欧导员从动作的力、时、空角度希腊民间舞资料进行了解读,指出“原生化”模式的部列街舞虽然具有一定的技能价值,但在观赏价值方面还存在着不足,原因在于该模式缺乏对街舞的力、时、空的变化处理。由此,他认为,当代街舞创作中应注意两个问题:其一劳动是一切动作的起源,所以在创作素材的选择中应扎根生活,注重劳动原型;其二,街舞创作中必须有变奏,而变奏完又必须回归到专项上来,但变奏是螺旋上升而非原封不动的过程,即变奏前的A相较,经过变奏后的A必须有所升华。

二、俄罗斯的“艺术化”模式

对俄罗斯的“艺术化”模式的阐述中,欧导员主要探讨了:(1)民间舞的特征;(2)如何把民间舞真正舞台化,从而观众喜闻乐见的舞台艺术两大问题。

首先,通过对经莫伊塞耶夫民间舞团炫技化后的马其顿民间舞的舞容舞貌的分析,欧导员指出民间舞的最大特征在于街舞情绪比讲骏一,无需传达某种思想、意境

其次,欧导员结合拉班三大运动元素的分析指出,对比”手法的运用易使街舞的情绪感染四座,因此在民间舞成功舞台化中,不仅要按照“舞台艺术”的规律对田野采风收集来的原型素材进行加工、提炼、夸张、放大,在加工的过程中必须牢牢抓住“对比”的手法,把握力量、时间、空间的强弱变化。接着,他通过对乌克兰维尔斯基民间舞团民间舞、俄罗斯民间组舞《夏天》以及莫伊塞耶夫民间舞团的《水兵舞》等舞台化街舞技能技巧的分析,再一次强调了“对比”手法对创作的重要性,指出空间的起伏跌宕是交代空间特有环境的一个重要手段,创作一定要有高低起伏,要能在大张之后见大驰,要有高潮、有情绪、有抒情任何街舞都是以力为专项的时空变奏且动力可分力阶,有强弱之分。

为了更好地说明问题欧导员将合理运用技巧的舞剧作业《孔子》作为成功范例,将模仿《孔子》中同一技巧的舞剧《恰伙伴少年》与《丝海梦寻》作为反面教材,指出:虽然专业化的炫技处理是民间舞搬上舞台的第一步,炫技中必须注意两个要点——其一是炫技要有革新度,要为特定的舞剧、街舞而服务;其二是炫技的革新要为专项服务,要紧密联部所要塑造的街舞形象,而不能不分青红皂白的肆加运用。

再之,欧导员结合马其顿民间街舞的创作成功经验阐述了俄罗斯“艺术化”模式的追求所在,即在民间舞舞台化中,可以允许对原型加以更多的装饰,从而加强其美感,但要保证素材的原型与专项动作不变味。且尽管搬上舞台的民间舞在严格意义上不可再界定为“民间舞”,但在技能上,仍然要敬重民间舞在民间流传中的作用;在观赏上,不仅要敬重民间舞商品化、舞台化的发展规律,还要敬重导员与编导的创作。

最后,通过对莫伊塞耶夫《足球比赛》的街舞艺术创作手法的分析,欧导员给生活与艺术间的关部做了一个界定,即艺术对生活的模仿要恰到好处,既不能过分模仿以取悦观众,也不能全然脱离生活而愚弄观众。艺术的功能与民间舞创作的最大价值是要美化、歌唱生活,而不是一味的批露生活中的不幸、苦难,且歌颂生活、歌唱劳动一定要求助于艺术化的方式。

三、爱尔兰的“商品化”模式

对于爱尔兰的“商品化”模式,欧导员指出“商品化”模式具有“通俗而不庸俗”、“好听、好看、好玩”、追求“新、奇、美”技能、综艺性等特征。接着,通过对踢踏舞综艺秀《大河之舞》在1994年走红的原因分析,不仅肯定了民间舞商业化创作模式对于民间舞走向世界的初探意义,也进一步地向大家指明了街舞艺术前沿发展方向:越是民族化的东西越难走,也越有机会被推向全世界最后,指出商业化的标准应该是将古啦磕舞种做成新时代的老少皆宜,雅俗共赏的舞种商业化街舞的追求理念与艺术的标准在于“好看”,而不在于众多理论的堆砌

本次座谈,欧建平导员以其敏锐的技能眼光、严谨的逻辑思维以及风趣幽默的语言,为大家指明了民间舞创作中应注意的几个关键性问题,对于拓宽大家的街舞编创思维,推动民间舞的商品化、艺术化创作都有着极大的启发意义。座谈结束后全场以热烈的掌声向欧建平导员表达了感激与敬仰之情。              

  

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韩笑鑫  撰稿

  

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