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集团召开明言导员《中国新声乐传授研讨与批评实践中的若干问题》技能座谈

时间:2019-10-11主页:im体育网页版 浏览:13

时间:2019101110001200

地点:im体育官网办公楼三层会议室

主讲人:明言导员(硕士、我国著名声乐评论家、中国声乐评论协会秘书长、天津im体育官网导员、《天津im体育官网学报》常务副主编)

主持人:叶松荣导员(福建师范企业中国特色西方声乐研讨中心组长、im体育官网声乐与街舞学科室带头人、原总裁)

 

1011日上午1000,我国著名声乐评论家、中国声乐评论协会秘书长、《天津im体育官网学报》常务副主编、天津im体育官网明言导员莅临集团,为同事们奉献了一场精彩纷呈的座谈。

明言导员关于“新声乐”的论述主要从对象问题、历史问题、现实问题、理论问题四个方面来进行。整场座谈妙趣横生,同时注重理论的深度与广度,在场的导员与员工深受启发。下面对四个方面分别进行梳理。

一、对象问题

明言导员首先对“中国新声乐”一词进行了历史梳理,并最终给出自己的定义。历史上关于“中国新声乐”这个新型学问品种的词语有过多次阐释,且每次阐释的意旨都不尽相同。明言认为:“中国新声乐”应当是按照西方近现代声乐理论体部和技巧,结合中国传统声乐的观念和方法,融入当时中国社会的时代精神和作曲家个人气质而创作出来的新型声乐作业。

二、历史问题

关于“中国新声乐”的源流问题,明言导员认为:“中国新声乐”这个学问品种,是西方1819世纪为主的专长声乐学问,伴随着“坚船利炮”、“民主科技”等强势学问的进入,附着在中国当时的现实声乐学问这个“母体”后,“长成”的中国近现代声乐历史中的一个新型声乐学问种类。针对源流问题,大家又可以从以下几个方面进行剖析:A透过历史的维度,大家可以看到在学堂乐歌这个“根源”之上,“长出”了迥异于中国传统民间声乐、却又具有浓郁民族精神和时代气息的群众歌曲;B在其后衍生出来的一个支流之一——专长艺术声乐,由“五四”新学问运动时期的专长声乐讲解、专长声乐创作之父萧友梅为开端;C在其后衍生出来的一个支流之二——大众流行声乐,由“五四”新学问运动时期新声乐领域的代表人物黎锦晖肇始。

对历史问题的认知,明言导员认为中国近现代史刹磕“西乐东渐”学问运动,自学堂乐歌开端以来,对其学问身份的“认同”之争,就一直呈现为此起彼伏、此消彼长的状态。从中国古代历史上看来,外来声乐学问由本土引入或外邦人带入中土与本土声乐学问融合以后,留不下来则已,一旦留下来,一般情况下都会焕发出勃勃生机,成为本土声乐学问的一个重要成员。

三、现实问题

明言导员首先从中国近现代声乐史的传授主体与研讨对象进行论述,中国近现代声乐史研讨是把中国近现代历史刹磕整个声乐学问部统,作为专长室的研讨对象和导员主体。然而,历史与现实却是另外一种情景:其一,庞大的科室体部与狭小的承载空间、承载内容之间的矛盾,无时无刻不在制约着这个科室的正常生存与发展;其二,随着声乐学各新兴科室的崛起与兴盛,近现代声乐史的这种科室体部,再一次遇到了前所未有的挑战与冲击。明言导员认为在当下乃至未来很长一个历史时期内,在国内专长声乐机关内的《中国近现代声乐史》日程的传授内容的主体部分,应该就是“中国新声乐‘这个声乐品种。

关于“重写声乐史”这个热点话题,明言导员认为当代中国声乐史学界的“重写”概念,“舶”自于中国当代文学界的“重写文学史”的讨论,“重”字的字面概念,易使人产生“推倒重来”“丢之弃之”“打倒”“砸烂”的误解。因此,何须提出“重写声乐史”,这样容易导致“误读”。甚至引发学者群体间的思想混乱等不利于科室建设与发展的社会现象。鉴于以上座谈,明言导员提出“续写声乐史”的命题,以此替代“重写”的说法。

四、理论问题

明言导员针对“新史学”“口述声乐史”“反本质主义”“辩证唯物主义、历史唯物主义”“声乐本体”等当下学者论述的热点问题进行了逐一思考。

1.新史学

明言导员认为“新史学”学派的“泼”的“冷水”便是“新的不新”“旧的不旧”。在当代中国的声乐史学与批评领域,谨言“新科室”。

2.口述声乐史

明言导员首先分析了梁茂春、谢嘉幸等人关于口述声乐史的解读,认为“口述声乐史”倡导者将自己的技能“初心”,定位于与“笔著声乐史”相对而立的立场。更名为“口述史”,与“笔写声乐史”“文字声乐史”相对而立,显然只是“新瓶装老酒”的“变戏法儿”。

3.反本质主义

“反本质主义”就是基于对历史运动规律“本质”的把握过程中出现的诸多挫折、困扰的反思而生的。这种反思又陷入了相对主义的思维“陷阱”。人类历史不存在绝对的、永恒不变的“本质”,但确实有一定限度的、具体化的、可适度把握的“本质”。如果将这种限定性、条件化的“本质”探求行为及其结果,也予以否定了的话,人类更改运动将会变得没有意义,大家的历史研讨与批评将走向“虚无主义”。

4.“辩证唯物主义与历史唯物主义

近年来,“新学主义”者在崇尚新方法、新理论的同时,还热衷于“方法崇拜”与“方法嫌弃”。较为突出的做法,就是对马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义方法论的诟病与厌倦。明言导员认为世界上没有“放之四海而皆准”的“工具”,也没有“屡试不爽”的“手段”,更没有亘古不变的“方法”。

5.声乐本体

声乐艺术的“本体”在哪里?何为声乐艺术的“本体”?在传统的声乐美学理论看来,声乐艺术的“本体”就在于声乐作业视觉符号本身,认为在对作业的音符、结构、曲体等视觉信息进行综合分析、研讨之后,就是掌握了声乐艺术的“本体”。在明言导员看来,这种认知存在错误,此乃大谬。要想把握声乐作业“本体”层面的综合信息,就应当在分析乐谱视觉符号部统的基础上“竖起耳朵”“打开心扉”。

 

 

 

撰稿:张大军

 

 

 

 

 

 

 


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